三月云天

润笔的事儿不能这么随随便便，要认真。现在么，冰棍儿，糖纸，烟盒儿，都成。
人要有志气。
起码，以后三月云天每年义卖一大次，可以蜂拥去一次烤肉季。
标准低了？
含豆汁儿!

黄晓敏的诗：

桃花溅雪落西池
欲留春色意恐迟
云天不语常自在
挽住轻风暂作诗


我刚碰草书，有的字写不好，为难晓京了。

新置了几本书，学习《说文解字》一类。
历朝历代，都有字。都有意思。一天两天弄不明白。就更有意思。
活着的人也有好的。
有一次去丽江，在老城非旅游区域转悠。当地风俗，家里死了人，写挽联对子，贴在门口，有横批。风吹雨打，残旧，估计留了很长时间了。这对子的字，都是极好的，挺拔古朴， 潇洒秀丽，不媚不俗，字的意思悠远深刻，让人驻足。本以为丽江蛮荒之地，民风凶悍，见了这字，觉得这儿的人活得可能也讲究。

写字，离不开文房。
这是一个很大的天地。
小学一年级，用铜墨盒。里头塞一团丝绵，浇上墨。墨盒不能塞书包里，害怕洒了，手里擎着。每次有大字课，擎着上学下学。
这铜墨盒也不很贵，穷孩子也用得起，不少家里有现成的，不用另外买。
多数孩子用砚，青石圆砚，1962年应该卖一毛二。用一块“金不换一两”，五分钱。谁个家长有用笔墨的习惯，拿来过“金不换二两”，个头儿大得多，一般商店里没有，不知道多少钱。反正都是“金不换”。从厕所打一点儿水，磨墨。砚不好，墨也未必好，磨起来，有次次拉拉的声音。
孩子不专心，每次都有弄一手黑墨的。
老师没讲过“墨磨人”。要是讲了，我们当然也不懂。
成年以后，走南闯北，走了很多地方，唯没有去过黄山。
安徽那么穷，却出好东西。酒好，茶非常好，文房最好。有歙砚啊。
蔡襄诗赞：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽默无声。相知闻道还持去，肯要秦人十五城”。
没见过歙砚。
诗画中物，此生未必得见。
后来，有了一方歙砚。
波纹如风皱湖水，触如凝脂。拿起这砚，想着自秦汉以来，国家政治、笔墨风骚，都融在了这造化和匠心的运行之中，顿时有了几秒钟的陶醉。
字还没开始练，就开始玩物，要遭古人责备了。我倒也不觉着有什么不好。

林散之。
南黄北齐，南指黄宾虹，林散之师从黄宾虹。
中国的师承有道理，不全是道理。
如今有称师的其实不讲课，因为无课可讲，就是收不少钱。为徒的交了钱，知道了师傅喝香片而不喝猴魁等生活细节，便可以到处去说。有骗子形状。
据说，中日恢复邦交时，林被调去北京，见日本人。他外罩一件簇新的涤卡蓝，袖口露出褴褛棉衣。

”装下风雅“实在是自己给自己栽罪名。那几年走校，每天必须从”一得阁“门前走过。那几年，一得阁也没衰落。要是赶上工人刷瓶子呢，我们一般要屏住气。午饭后无聊，只能就近去琉璃厂，马路东边是中国书店，西边是荣宝斋，那儿人都嫌我们。再往里头去，还有一些小店，店主们都是神情凝重的人，慢吞吞地扫地，生火，喝茶，从来没看见过有什么生意。

中文是人类仅存的一种象形字（所谓人类文化遗产，中国文字肯定是名列第一呀，有争议么？这些人，水平太差），世界上将近三分之一的人用着，估计还能存在好多好多好多年。那么，置办几块”松烟“仍然有着强烈的现实意义。

第一眼看见“西湖春天”几个字，以为一群人没完没了，还陷在春天雪后的集会里。
晓敏的老家离西湖不远，穆社说话的样子，半遮半掩，好像有什么亲戚也在那里。
当时我就想，这些人，显摆呀！西湖没的比呀，景致好，历史公认的人间天堂；真事儿有苏白，故事有雷峰塔；吃得好，有鱼；女人长得好，西施成天在湖上；茶好，剑也好，连印章也是西泠印社的好。谁敢说西湖的坏话呢？
看了一回，才明白这是个让人吃得忘了吃相的地界。
穆社的厨艺看来是真本事。我这一向，但凡吃请，老是要这“花雕醉鸡”（或者叫一个别的名字，但是一个意思），不过难得有满意的时候，要么柴了，要么差一点儿盐，要么酒不是陈酿，要么鸡大了小了……自己弄，估计十有八九也是不成。
留个念想。人不能没有追求，是吧？

我对现代诗没有成见。

你咸我淡，你辣我酸，你爱穿布拉吉，我喜欢不管穿什么胸前至少有四个兜儿，没有一定。现代诗表现方式自由无拘束，也是语言形式的一种。世界挺单调，人不一样，也添色彩。喜欢，就看看。不喜欢，不搭理就是，一般地说，他们对世界没有伤害。我觉得应该有很好的现代诗。

也是啊，有哪个书法家抄过现代诗呢？

穆社对现代诗有要求么？我们赶紧锻炼身体，准备现代诗？

比较讨厌的是，有很多人，一现代诗了，就高人一等了。本来彻底无能和没有头脑，好不容易找着一个常人不很关心因此不怎么明白的的题目标签，贴在脑门子上，好像找到了救星，一下子封了什么神位，陡然轻飘了起来。尤其是，一现代诗了，周围很快聚来愚昧但是真诚崇拜的目光，这使得一个虚幻和臆想的荣耀具化成了一种普通意义上的社会价值。

最近和一个博士团队讨论过什么，我这语言让他们带坏了。

三月里，最具现代诗潜质的是庆云。

要紧的是闻风而动。