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孟德斯鸠的《法意》或《论法的精神》 [复制链接]

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史晓帆 发表于 2012-6-3 01:35:10 |显示全部楼层
后来重读过吗?有新的感受吗?还是天才少年,读一遍就受益终身了?

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史晓帆 发表于 2012-6-7 17:44:27 |显示全部楼层
     小芒这两天没声了,休假去了?
    我对你帖子中“将“法的精神”与政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素联系起来,综合出了“法”的精神。他所阐述的“法与自然地理之间的关系”后来竟演变成一整套“地缘政治学说”。”很感兴趣,尤其感兴趣怎么演变成一整套“地缘政治学说”的,能否具体解释一下。

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史晓帆 发表于 2012-6-12 16:54:28 |显示全部楼层
穆小芒 发表于 2012-6-10 14:41
晓帆的问题至少得写一篇论文才能论述清楚。这里只能提纲挈领地简述一下。 孟德斯鸠在《法意》中首先论及了 ...

       非常感谢小芒,短短篇幅就让我了解了这么重要的理论,而且是法国老乡的理论!当今信息社会,很少有人有时间、耐心、兴趣啃理论书籍了,所以你的普及尤为重要。

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史晓帆 发表于 2012-6-18 19:06:17 |显示全部楼层
      小芒谈“共和政体”,我讲点“共和精神”:最近法国连接两个全国性大选--选总统后昨天又选出了新的国民议会,我这个十分关注政治新闻的人常常观看围绕大选的电视辩论,发现在辩论中各党派人士、学者以及记者都常常把“共和精神”挂在嘴边,而此时他们谈的“共和精神”,是一种狭义的“共和精神”,其含义为“政治观点上的宽容”。而法国的政治,起码是法国的政治电视辩论吧,的确能够反映出一种宽容精神,即“共和精神”。这一电很让我着迷。

点评

林伟  国人的思维方式是“罢黜百家、独尊儒术”。尊儒也好,崇法也好,总之先要罢黜百家——不让不同的意见出声。不独现代,古来(至少董仲舒以降)大抵如是。一种暴力推翻另一种暴力,循环往复,百姓遭殃,于世无补。  发表于 2012-6-19 12:45:18

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史晓帆 发表于 2012-6-20 17:10:43 |显示全部楼层
        好在社会进步多了,各种辩论越来越多,人们首先会习惯一种有不同声音的环境,这需一个过程。但愿今后看到的,就不是一种暴力推翻另一种暴力,而是一种制度改革的良性循环。

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