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楼主: 马可铮

一班新茶馆 [复制链接]

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冯素林 发表于 2009-10-27 21:45:22 |显示全部楼层

转载:笑话里的苏联史6-冰原下的火花（下） 一艘苏联核潜艇和美国核潜艇在公海相遇。苏联潜艇又旧又破，满是锈斑，美国人的潜艇则非常整洁，苏联人邀请美国军官们到自己的艇上参观。 美国军官们经过通道来到潜艇主控室参观。 突然，陪同他们的苏联艇长歇斯底里的暴怒起来：“塔玛德！是哪个混蛋把这该死的靴子扔在控制台上的？？！” 美国人得意的说：“在我们美国潜艇上，从来没有……” 苏联艇长怒气冲冲的说：“美国？已经没有美国了！到底是哪个混蛋把这该死的靴子扔在控制台上的？？！” 苏联人造卫星试验中动用了以下力量： 东德的火箭 罗马尼亚的能源   捷克的电子设备   俄罗斯的狗 上回说道，这苏联的技术虽不高深，但是一样能攒出来非常牛叉的装备。 苏式装备素来以简单活糙而抗造而著称。其代表如PPSh-41冲锋枪，如捷格加廖夫轻机枪，当然还有大杀器——卡拉什尼科夫。不过这些虽然强悍，但是不满足我们另一个要求——设计思路诡异。 其实很多人已经猜到我要写的一个主角了——米格25“狐蝠”截击机。 <center><img alt="点看全图" src="http://www.airforceworld.com/fighter/gfx/mig25/mig25_0.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> <img alt="点看全图" src="http://www.airforceworld.com/fighter/gfx/mig25/mig25p_1.jpg" style="CURSOR: pointer;"/></center> 这个东西实在是变态的紧——三马赫的速度+几乎全不锈钢的结构，后面是火箭前面是微波炉，这样的东西真的很可怕…… 先说材料，三倍音速的玩意，一般人的想法就是要疯狂的减重，什么钛合金什么复合材料能招呼的尽量招呼。苏联人的思路真的不是一般的诡异——为了对抗热，宁可用上钢。问题是，钢这东西多沉的啊……反正钢就钢吧。据统计，米格25的原型机E-155（又称YE-266）80%的材料是钢，8%是钛合金，11% 是D19抗高热铝合金。问题是，苏联人造米格25不用铆接，基本上是全焊接完成（为什么我想到了坦克？！）当然，有付出就有回报，米格25虽然沉，但是也秉承了苏联货抗造的特点——原型机在实验中中曾顶住了11.5个G的高过载。 为了这个全钢结构的三倍音速飞机，超牛叉的发动机就成了必然的选择，图曼斯基等人专门为他研制了R-15B-300涡喷发动机——我不知道苏联人的脑子有什么问题，为什么这个发动机还是全钢结构的…………反正飞行员的说法就是“我像坐在火箭里，只能看见前面，飞快的往前冲，射完就跑，我根本看不见我身后发生了什么。”于是，全钢结构和三倍音速这两个不可思议的特征，就这么结合起来了……虽然这样发动机的寿命只有150小时。这也再次证明了金庸同志在《射雕》中教育我们的，“钢不能久”。（什么？错别字？没有啊……） （稍微澄清一下，米格25，尤其是其歼击型其实很多时候达不到3马赫，空速表上M2.8处就有告警红线，只允许进行3分钟(后来放宽到8分钟)的M2.83极限速度飞行。除了极其危机的情况，是不允许飞过2.83的。） 更BT的是米格25的电子结构——这里说强大，不是功能多么先进，而是相反，非常落后。在西方已经开始玩集成电路的时候，苏联人还在用电子管（还是“全世界最大的”）往飞机上装。结果就是，米格25成了一个高空高速微波炉——苏联人造了个功率空前强大的磁控管，于是这部这电子管雷达的持续发射功率达到了 500-600千瓦左右。结果就是，据说如果在米格-25在100米超空飞行时这部雷达开机，能够靠电波杀死前方地面1公里内的飞奔的野兔；苏军规定，禁止在地面维护时启动这部雷达，以免把不慎站在前方的地勤人员“烧死”，或者烧成精神错乱。还有一个事实可以为这些电子设别的低端而彪悍做出一个小小的脚注 ——这些玩意工作的时候，是要靠液氮冷却的。（……） 狐蝠的首次露面时在67年，并且很快投入了在中东等地的实战。1971年，以色列在一次空战中派出当时最新的F4迎战苏制的米格25R侦察型。F4发射了 AIM-9“响尾蛇”，随后马上发现——导弹居然追不上开了加力的狐蝠！后来判定，狐蝠飞到了3.2个马赫。这件事让西方为之震动——苏联的技术居然如此先进，且不说无数的高度速度爬升率的记录，单单三倍音速这一条，就意味着苏联钛合金的加工工艺有了超级的突破。有这样的技术这样的装备，我们凭什么保护我们的人民能够继续享受自由的空气而免受红色共产帝国的威胁呢？当然，西方后来也了解到，这家飞机的发动机也烧坏了。（这也证明，狐蝠不被逼急了，还是飞不出三倍音速的。） 直到1976年9月6日，西方才从狐蝠的噩梦中醒来——这一天，苏联空军飞行员维克托·别连科中尉驾驶一架“狐蝠”叛逃到了日本。如果至宝的日本人和美国人马上进行了彻底的研究，结果却发现——这架飞机没有任何先进的技术，准确的说，绝大多数技术都非常落后。西方这才反应过来——合着我们这么多年都被老毛子玩了啊！！！ 不过毕竟是老一代技术的结晶，八十年代后，苏联的狐蝠逐渐退役淡出历史舞台，不过世界其他地方的狐蝠仍在坚持战斗。据称海湾战争中，伊拉克的米格-25至少击落了一架F/A-18战斗机。最新的消息是—— 2002年12月23日，伊军出动的米格-25战机成功击落了美军一架“捕食者”无人侦察机。在战斗中，“捕食者”的地面操作员和米格-25战斗机飞行员均发现了对方，并几乎同时发射了空空导弹。“捕食者”发射的“毒刺”导弹被米格-25发射的导弹红外信号干扰，偏离目标，而米格-25发射的导弹将“捕食者”击落。 老将出马，依然牛叉。 虽然很强悍，但是归根结底，米格25之所以能飞起来，还是靠伯努利原理——这一点和其他飞机没什么差别。而下面要说的另一类神奇的玩意儿，我也说不清丫是怎么动起来的——以“里海怪物”为代表的的地效飞行器。 <center> <img alt="点看全图" src="http://www.nen.com.cn/72351167937511424/20061109/713325.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> <img alt="点看全图" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/Ekranoplan_of_1980s.jpg" width="650" style="CURSOR: pointer;"/> <img alt="点看全图" src="http://bbs.top81.cn/attachments/pw/Day_060914/87_5766_27100757f8124c5.jpeg" style="CURSOR: pointer;"/> 里海怪物（Экраноплан），一个足够丑陋的家伙 <img alt="点看全图" src="http://www.nen.com.cn/72351167937511424/20061109/713336.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> <img alt="点看全图" src="http://www.nen.com.cn/72351189412347904/20060329/575998.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> 小鹰级（Орленок）地效飞行器 <img alt="点看全图" src="http://www.nen.com.cn/72351210887184384/20070413/42568_80590.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> 苏联“雌鹞”（花尾鸽，Лунь）地效飞行器。背上的？那是三套KT-152二联装3“白蛉”（“日炙”）超音速反舰导发射装置。可惜这东西只生产了一架。</center> 地效飞行器，或者叫地效翼艇、冲翼艇，其飞行的原理不同于飞机，是这样的—— 当飞行器贴近地(水)面飞行时，由于机翼下表面离飞行界面很近，气流流过飞行器装有的固定机翼后，会向后下方流动。这时，地(水)面将产生一股反作用力，阻挡飞行器机翼下坠。地(水)面与飞行器机翼间的气流受到压缩，机翼下面的压力升高，这样机翼的升力就增大了，blah blah blah... 其实，这东西的技术并不特别先进，很多国家都有过研究地效飞行器的历程，但只有苏联的研究坚持了下来，而且有两个设计局在进行研制——以设计水上飞机著称的别里耶夫飞机设计局和造船工业部的阿列克谢耶夫中央设计局。前者早在1923年就由尤里耶夫等人领导展开了相关研究，而后者则生产了“里海怪物”和“小鹰”级。 早在1966年，苏联的“里海怪物”地效飞行器就已经成功。怪物最怪的地方，大概就是其动力设备——10台 VD-7 涡喷发动机，八台在机翼上（这个位置老实说我觉得已经很奇怪了），另两台最初在尾部，后来又被挪到了驾驶舱上方——这使得整个飞行器看起来更加的别扭…… 而这东西的航速也很让人费解，怎么看怎么不像一个在水上跑的玩意——300节（550多千米/小时！！）直到上个世纪八十年代初，美国的侦查卫星才在里海上面发现了这个邪门的玩意。 相比长相奇特的里海怪物，有使用价值的小鹰级看着就顺眼多了。 小鹰级地效飞行器，于1973年在下诺夫哥罗德下水。和里海怪物相比，小鹰的航速慢了不少，125节，载重量最多为300人或数十吨货物。军用版曾搭载AK230型双30mm机关炮和对空搜索雷达。 不过，没有什么是一帆风顺的，地效飞行器也是如此。里海怪物在诞生过程中，曾经在1969年和1980年两次发生事故。更彪悍的是小鹰级，1975年的一次试验中，一架小鹰级的机尾掉了下来——然后被同志们开上岸了…… 不愧是苏联货啊！ 里海怪物共制造两架，由于是实验型号，没有投入量产。小鹰级则“差一点”被投入量产——苏联海军一度计划装备120艘小鹰级用于登陆作战——可以想象这事真成了是什么结果：一百多架“飞机”在数米左右的高度，无视数米高的海浪，以200公里的时速冲过雷区和铁丝网后，放出整连整连高喊着乌拉的士兵……诺曼底？out啦…… 可惜，海军最后订货的数量是——3架。由于国防部长乌斯季诺夫逝世，继任的索科洛夫砍掉了小鹰级的订货，将银子用在了潜艇的研究上。最终，小鹰级也没有真正大批量的投入使用。 可惜，可惜。 其实除了这些，苏联还有大量的挑战人类想象力的神奇装备。比如—— <img alt="点看全图" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b8/Alfa_class_submarine_2.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> 阿尔法级核潜艇，全壳体用钛合金制造。其最大潜深达914米；水下航速42节。不过由于技术不成熟等原因事故频发，90年代已经全部退役。 <img alt="点看全图" src="http://www.57tour.net/gb/57tour_tu/200811/20081118121938862.jpg" style="CURSOR: pointer;"/> T35重型坦克，算是坦克“多炮塔崇拜教”时代较著名的产品。T35有5个独立分两层排列的的炮塔，武器装备有76.2mm坦克炮1门、45mm坦克炮2门、7.62mm机枪5挺，载员11人。不过由于不实用，最终只能少量生产。 ………… 但是1991年那个冬天，红旗在克里姆林宫降下后，这个曾经无比强大的红色北极熊走向了灭亡。那种种的传奇，光荣和非议——从阿芙乐尔的炮响，经过内战，大清洗，光荣的卫国战争，秘密报告，布拉格之春，出兵阿富汗，八一九，最终全都化为乌有。只有那些传说，还在讲述着那个红色帝国的种种传奇和是非…… 古今多少事，都付笑谈中。 不过如此。 【完】

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冯素林 发表于 2009-11-25 12:06:40 |显示全部楼层

我刚才到我们的公共信箱看了一下，最近的照片都有。11月19日的集体照也有。[em01]

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冯素林 发表于 2009-11-25 12:14:34 |显示全部楼层

金惠：受李淑珍委托在这里转达她对你的问候。对你走的时候他没有去送行表示道歉！希望你看到这里的留言后。能给她回信。 这这里同学们也祝你健康,快乐.有时间就回家看看.

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冯素林 发表于 2009-12-1 19:48:21 |显示全部楼层

说文论武之民族主义（一） 一 宋朝在中国的历史上，占有一个很特殊的地位。 一方面是军事上的积弱，导致北方游牧民族的不断征服。另一方面是经济、科技和文化的高度发展，在宋朝几乎达到了中国历史上的高潮，这个时期，被大部分海外的汉学家，不论是东方的，还是西方的，称作为中华文明的黄金时期。 日本著名的汉学家内藤湖南对宋朝的评价非常高，认为中华文明到了宋朝进入了文明成熟期。内藤把中华文明分成3个阶段（这种3段论看历史，大概是起源于《春秋公羊传》，并成为后世人们的主要分段法）：上古、中世和近世。 他认为中华文明像一个水池中的涟漪，从文明中心的黄河流域的中原地区形成，然后这个中原文化像波浪一样，向外扩张，影响周边地区，导致周边的落后民族不断
接受先进的中原文化。但这些落后民族在接受中原文化的教化之后，开始自身的觉醒和发展，然后在壮大了之后，形成自己的文化特色和力量，又反过来影响中原文
化。这个反馈作用，就像涟漪碰到了岸边，然后反方向移动。 这个反作用力，就使得文化发达过度，出现衰弱现象的中原文明受到年轻文化的刺激而再生活力，不断更新延续、发展壮大和老而不死。而中华文明就是这样一个对外部影响和被外部反影响的过程中，不断发展壮大的文明体系。 在他的划分中，上古就是从夏商周到东汉中期大约公元2世界中叶，是中华文明形成、发展和对外扩张期。这之后，就是第一过渡期，从2世纪后期到4世纪初期，就是东汉中期到西晋，这种扩张基本停滞。 中世就是从4世纪初期的五胡十六国到9世纪初期的唐代中叶，从五胡乱华开始，这一时期的外部异族觉醒，势力侵入中原，反作用于中国内部的时期。第二过渡期，就是9世纪中叶的唐朝末期到10世纪中叶的五代时期，算是外来势力及其盛行的时期。 近世就是从11世纪的宋朝到清朝，算是中国原来文化的文化复兴和进步。这个时期，贵族没落之后，官僚群体出现<personname wst="on" productid="和">和</personname>君主独裁建立。中国社会出现平民主义倾向，文化回归到老百姓手里。 内藤认为中国历史算是“宋代近世说”，从这里中国文化进入老年期，知识分子心态更趋圆滑，向往返璞归真、崇尚自然、厌弃繁琐、苟且偷生，希望获得宁静和生命延续。整个民族社会生活中政治和军事的重要性减退，知识分子们的建树全是在文化和艺术上面。 与此相应，在内藤眼中，中国在清朝末年经受的鸦片战争、洪杨造反、甲午战败、义和拳乱、八国联军、戊戌变法和辛亥革命，而呈现出来的政治腐败、经济赢弱和军事懦弱，其实和宋朝时代远远领先世界N百年的高度发达和辉煌灿烂分不开。 与此对应，内藤提出另外两个理论，一个是文化中心移动说，另一个中日文化同体说。 中日文化同体说，就是日本文化不是一个独立文化，而是中国文化的一部分，是中原文化的一个子系统。内藤认为，从文化上来讲，日本就是中国之一个省。中国文化，或者叫中华文化，如果要更让一些人舒服一点，就可以叫做东洋文化，或者东亚文化。 在西方词语里，可以叫做Chinese Civilization 或者说Sinic Civilization。但是后来的西方学者，比较倾向于将派生于中国文明的日本文化，分离成为一个独立的文明体系，就像是将西方的东正教文明，和拉丁
美洲的天主教文明，从西方文明（基督教和欧洲天主教）中分离出来一样。这种分离，在日本二次世界大战战败之后，一心要脱亚入欧的文化取舍应该是比较合拍。 在内藤的时代，日本学界对日本文化作为中国文化一部分的认知还是比较明确。而文化中心移动说，就是中国文明本来起源于中原，以洛阳一带为中心，但后来中心
西移到了西安的关中地区。在宋朝以后，中国文明的中心北移到了北京，但是这个文明中心主要是政治中心，而文化中心则南移到了南京一带。 在日本崛起的那一代知识分子中，包括内藤在内的一大批人，其主流思想是中国文明中心最后会东移到日本，而由日本来主导实现中国文明的复兴和发展，而这个理想，就是历史赋予日本的国家使命和文化天职。 从内藤的分析看来，日本对中国的反作用影响，可以看做是唐朝第二期的一个新版。他认为中国文明的衰老，是清末中国面临困境的主要原因，而日本的兴盛，和西
方文明一样，就是他们是青壮年，相对于一个老人的优势。他在描述中国在三国时期的历史，用的就是年轻的吴国领袖人物周瑜和蜀国领袖人物诸葛亮，打败“烈士
暮年，壮心不已”的老人魏国领袖人物曹操的故事。 当然反过来也可以讲，日本和西方当年的强盛，其实就是和宋朝面临的契丹、女真和蒙古的强盛，或者说明朝面临的满洲的强盛，是一个道理，就是人家都是没有啥子文化的野蛮人。有教养的人讲道理，没文化的人靠蛮力。 这种日本盛行的思维，其实骨子里就为后来日本的侵略中国提供了理论基础。说到底，就是俺们日本人，同你中国人，都是中国文化啊。你现在老了又残了，需要俺们给你输入新鲜血液了，这样在俺们的领导下，中国文化就真正复兴了。 其实这种主张，当年不少冲到日本留学的中国留学生们，还是比较接受的，不然俺们中国也不会在抗日战争中间，出了那么多愿意和日本人合作，来做所谓曲线救国工作的。估计那些曲线救国之人，走的曲线，就是内藤湖南先生等人主张的，由日本文化来主导的中国文明复兴。

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冯素林 发表于 2009-12-1 19:53:50 |显示全部楼层

说文论武之民族主义（二）
 当然俺们中国人中的一部分，大概也有几千万吧，就选择了直线救国的方式，那就是“打得日本强盗回老家”的又土又笨的法子。 这个法子的出现，标志着中国文化中，一个从来没有被重视，在历史上没有出现的现象产生了，那就是中国人的民族主义诞生了。 如果你听一首《义勇军进行曲》，就是俺们人民共和国的国歌，你听到的是“中华民族到了最危险的时候”，是这个民族的存亡变成了一个大家关注的问题。不是中华文化到了最危险的时候，因为很明显，人家日本人说，俺们也是中华文化。 这样的歌儿估计在五胡乱华的时候，是听不到的。那时候，大家听到的更多是“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”。在金兵破汴梁、蒙古下襄阳和满清屠扬州的时候，这样的歌儿也是听不到的。 在古代的中国，大家信奉的是文化主义，而不是民族主义。就是说，汉文化代表的是一个教化的文明，周边的其他民族，不论你是东夷、西戎、南蛮，还是北狄，都
是没有文化的野蛮人。因此种族上和人种上，是没有歧视成分，可是问题是在文化上，因为你落后，和俺不一样，就是没有文化。 因此有文化的中原人对周边的没有文化的各种民族，颇有一些自得和自傲的。这就产生了远古中国人，天下以俺为中心，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣的世界观。在这个世界观里，华夷之分是很清楚的。 当年的孔子，对提倡尊王攘夷的管仲，曾经说到“微管仲，吾其被发左衽也”。孔子的意思，就是没有管仲在齐恒公那里，尊周天子以武林盟主的身份号令诸侯，来抵御蛮夷，那华夏文明当不存在，连自己也不能在束发结冠，无法穿俺的传统华夏之服饰，而要披头散发，穿蛮夷们的袄子了。 当然形式比人强，当年管仲要攘的夷的主角，就是在荆汉之地的楚国，成天价要北上中原。经历过N次的失败和奋斗，人家楚庄王终于变成了武林的盟主。看起来好像是无间道一样，本来要剿灭魔教的正教联盟，最后不得不接受剿灭的对象，成了老大。 楚国这个华夏族的身份认定，是靠军事实力打出来的，因此人家楚庄王在路过周天子的地盘时候，就很用心的问了一下，代表周天子的权柄的鼎，有多重。 这就开启了后来所说的华夏教化论，就是蛮夷居于中国，接受文化，就成了华夏的一分子。而华夏如果仿效蛮夷的生活，那么就退化，从文明人退步为野蛮人了。 这个口子一开，自然就给了想征服中原地区的其他民族一个很好用的理论基础。其中一个方法，就是走楚国的老路子，那就是俺的祖宗，如何如何就和黄帝扯上了亲戚了。 当然有的亲戚关系还是比较硬，比如说匈奴的刘渊，是历史上在中原地区建立的第一个非汉族的国家。从文化上来说，刘渊算是彻底汉化，号称是冒顿单于的后代，
但家族的祖庙里拜祭的是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻和汉光武帝刘秀。而从血缘关系来说，人家确实是实打实的汉朝皇家的亲戚，比当时的西晋皇室司马家，要更接近
汉朝正朔，也比当年俄罗斯大公伊凡四世的侄女婿身份而自称沙皇要合法得多。 从此每个入主中原的外族，都带有明显的汉化特征。在五胡乱华时期，出现在北方的16国，不论是汉族建立的前凉和西凉，还是匈奴族的后汉、前赵、北凉和胡
夏，氐族的成汉、前秦和后凉，羯族的后赵，鲜卑族的前燕、后燕、西秦、南凉和南燕，以及羌族的后秦，高句丽族的北燕，其管辖的民众是胡汉都有，采取的制度
也是双轨并行的一国两制。 由于民族、种族、文化、法律、典章和风俗都不同，这个时期的民族冲突和融合并存。虽然很多其他民族已经在中原地区扎下了根几代人，不少族群是在三国时期，就定居中原，但这个融合过程中，仍然充满了不少血腥的屠杀和破坏。 这种文化融合的困难，可以称作内部殖民化，因此造成数百年的乱局。这种情形在当今世界也有现实意义，就是在欧洲出现的穆斯林群体，和美国出现的拉美裔群
体。这个发展，会不会在美国和欧洲，引发出现希特勒对付犹太人的方式，尚且是未定之论。前不久在美国的电视新闻里，已经看到新纳粹党徒和拉丁裔权益活动分
子们，在街上大打出手了。 而在中国，这个乱局自然是无法维持下去，于是后来出现了拓跋族在北方的统一，和在北魏孝文帝时代的主动和强制汉化，才解决了社会分裂的问题。 在孔子的时代，穿衣服和梳头发的方式，就是说衣冠，是文化的一个重大象征。可是很快在战国时代，赵武灵王为了和北方游牧民族竞争，而进行了改变服装的胡服骑射，估计会被孔老夫子一顿臭骂成为化华夏为蛮夷。 而北魏孝文帝元宏的政策就更要极端，在全国禁止说自己的母语和其他的胡人语言，不许穿少数民族的服装，而且大家统统改成汉姓。另外就是胡人不许内部自己通婚，大家必须胡汉通婚，你中有我，我中有你。 当然这套激进做法，引起了强烈的反弹，结果就是导致了北魏分裂，东部由坚持鲜卑化的北齐，和西部由坚持汉化的北周对垒，以最后北周得胜解决了问题。 这个五胡彻底汉化的过程，大概是用了一百年，其总设计师是元宏的干祖母冯太后。而冯太后本身是一个混有慕容鲜卑血统，而母亲又是平壤的朝鲜人的混血汉人。
可以说，没有这位伟大女性强行推行同化的行动，中国再次统一而出现隋唐的情况，也许就不会发生，或者说不会那么快发生。正如欧洲的罗马帝国崩溃后，一直到
今天，政治统一的企图仍然遥遥无期。

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冯素林 发表于 2009-12-1 19:57:19 |显示全部楼层

说文论武之民族主义（三 当然中国在经历了4百年的分裂之后，重新在隋朝得到统一，冯太后的同化运动是一个主要因素，但就不是唯一的因素。 在中国处于五胡乱华的同时，西方的罗马帝国同时经历了来自北方的蛮族，日耳曼人、匈人、哥特人<personname wst="on" productid="和斯拉">和斯拉</personname>夫人等等的入侵。考虑到整个欧亚大陆的游牧民族的南移，大概是因为地球在那个时期变冷，导致北方游牧民族的生存困难而形成大规模迁移。 因此有许多学者对汉朝和西罗马帝国，在差不多接近的时间，同时崩溃，而中国后来可以再次统一，但是西方则永远陷入分裂，做了不少研究。 汉朝的正式结束，是在公元220年，当魏文帝曹丕废了汉献帝刘协，开创了魏国。但是汉朝的实际终结，应该发生在公元189年，当董卓废掉了汉少帝刘辩。从
这一年开始，直到400百年之后的公元589年，隋朝的文帝杨坚灭了南陈，以“玉树后庭花”而名扬千古的陈后主投降，中国重新统一。 其实在这个中间，中国非常短暂的统一了一下，就是在公元265年，西晋的晋武帝司马炎萧规曹随，用曹丕的旧路子抢了曹魏的皇位，然后在公元280年，灭了
东吴。这个统一，因为后来西晋的八王之乱，导致了政治次序的紊乱。在长城内定居的匈奴族首先发难，在公元316年，攻破长安，历史上称之为永嘉之乱。因此
统一的时间，就是36年，之后的分裂是280年。 而就在中国的匈奴造反的时候，另一只被称作Huns的匈人，出现在顿河流域。虽然一种假设，就是这只匈人其实就是当年东汉窦宪于永元1年-3年（公元89年-91年），所击溃的北匈奴残部，但并没有考古和历史文献可以证实。 出现在欧洲的匈人在公元375年时，征服了东哥特人，并驱赶西哥特人过多瑙河，而进入罗马帝国境内。哥特人，其实就是日耳曼蛮族，对罗马帝国造成极大的冲击，并于公元378年的亚德里亚堡之战中，全歼了罗马军队。 西哥特在公元410年的第三次围攻罗马城的时候，不是前两次那样，拿了赎金就退兵，而是洗劫了这个罗马的政治中心。从此后，扶持的傀儡皇帝，就像汉朝的献
帝那样成了摆设，日耳曼蛮族的各个部落在罗马旧地不断鲸吞蚕食，建立一系列蛮族的国家。最终在公元476年，年仅6岁的西罗马末代皇帝罗慕洛被废，西罗马
帝国寿终正寝。 而在这个时候，中国的北方正好是北魏兴起，孝文帝在公元471年登基。 因此大家第一个感兴趣的是，中国的汉朝和西方的罗马帝国，在崩溃上面有什么相同之处。首先是1788年，英国历史学家爱德华吉本在他的著作《罗马帝国衰亡史》中提出，罗马人和中国人的文明导致的纤弱，无法抵挡野蛮人的杀气。 后来的各种研究，更关注于这两个帝国的体制上的缺陷。从经济角度上来看，就是这两个帝国同样出现门阀特权家族对土地的大量兼并，和罗马的奴隶体制和中国的
流民，都导致了帝国的财政出现问题。从文化角度上来看，帝国的文化和意识形态受到了宗教的冲击，在罗马帝国，就是基督教变成国教之后，对罗马皇权的影响。
而在中国，就是佛教的兴起，以及试图和外来佛教竞争的中国本土宗教道教盛行，同样削弱了政府对社会的操控力。 在军事上，两个帝国都犯了同样的致命的错误，就是允许了让游牧的各蛮族在自己的帝国境内居住，而且还依赖于招募这些族人来防守自己的边界。当然前面说到的
经济上的问题，就使两个帝国的财政状况比较窘迫，因此无法负担积极的防御政策，依赖于外交上的手段和敌人妥协。在这种情况下，倒台只是迟早的时间问题，那
么一旦内部有自己内乱的因子，就一下子变成覆水难收了。 一旦中央政府消失，西欧和中国同时经历了黑暗年代。两个帝国都是一半在混乱中，令一半试图保持住文明的辉煌。在罗马帝国，西罗马地界自然是蛮族们的乐园，而拜占庭的东罗马帝国，则试图传承罗马的文明，直到15世纪中叶，被另一个蛮族奥斯曼突厥灭亡。 而中国，则是靠汉族人的衣冠南渡，以南朝的东晋和后来的宋齐梁陈的方式，来延续文化的传承。 东西方历史的相似性，就到此为止了。因为中国在大混乱之后，最终又回归了统一。而在这次之后的历史上，唐代之后的分裂没有超过50年，而在清朝灭亡的1911年后的分裂，也是在短短的38年后的人民共和国的建立，重新统一。 为啥中国做到了，欧洲做不到？不光当年做不到，现在里斯本条约算是欧盟27国全部通过了，但是离一个真正的政治统一的国家，还早着呢。 对中国可以重新统一的原因，大家的观点比较一致，就是中国的体制比罗马帝国要强太多。中国的民族认同和文化统一比罗马帝国要强大，包括中国特有的汉字系统，可以做到既保持书同文的统一性，又照顾到言语不同的地域复杂性。 当然从地缘因素来讲，中国的地形比较清晰，中间没有主要的地理阻隔，比如像欧洲的阿尔卑斯山那样。想象一下，如果中国的中部不是几条容易跨越的江河，而是像喜马拉雅山那样，估计统一国家，就没有那么容易了。 在政治制度上，中国的源于天意（其实就是民意）的王权概念，要求领导人的公正和符合道德的政治理想，以及通过知识分子的官僚系统来管理，都比罗马帝国的私人皇权的公正执法要吸引人得多。

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冯素林 发表于 2009-12-1 19:58:37 |显示全部楼层

说文论武之民族主义（四） 当然在社会学上，就是俺前面提到的，可以不断的把大量拥入的蛮族汉化，也是实际上最起作用的因素。 当然不是历史上所有的汉人，都会主动的向冯太后那样，推进以汉化为主旋律的民族融合。在汉文帝时代，因为不满被派去作随从的宦官中行说，就影响了匈奴族汉
化的过程，并力图保证匈奴文化的独特性。后来在西夏时期，大权在握的西夏皇太后梁氏，本身是汉人，却坚决反对汉化，在西夏推行汉化改革的毅宗去世后，立即
废除汉礼，实行吐蕃制度，并开始向北宋发动战争。 而建立在北魏民族融合基础上的隋朝和唐朝的皇族们，本身在血缘上就有不少胡人血统，因此这时候听到的就不是华夷之分的老调子，而是华夷一家的新调门。而在
唐朝的整个政治、军事和经济体系中，胡人、突厥人、阿拉伯人、波斯人、日本人、高丽人、犹太人等等，来自五湖四海，为了一个共同的目标，就是寻求自己的长
安梦，大概就是近期的所谓美国梦，就融化在唐朝的汉族中间。 因此唐朝的大学问家韩愈，就提出了“诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之”这样的观点。当胡人安禄山起兵造反，试图通过种族和文化作为一个旗号的时候，大批居住在长安的胡人，主动放弃自己的姓名，选择李姓来表达对唐朝的支持。 在这种思想指导下的知识分子们，自然就很容易地，就为进于中国的蛮夷们提供“则中国之”的全套服务。在唐朝后期后，契丹在东北兴起，唐昭宗天复2年（公元 902年）耶律阿保机洗劫了长城以南的晋冀一带，掠夺了不少汉族民众北上，在草原地带筑城，开始从事农业生产。为了有效管理这些俘获的农人，阿保机还捉住
了不少汉族儒生，希望由他们帮助管理掠夺来的汉族人口。而这些儒生则偷偷逃跑，坚决不肯事从和自己长得差不多的契丹夷狄，却投奔来源于西域沙陀族，和自己
长得颇不一样的后唐。 当然在契丹逐渐汉化之后，这些汉族知识分子们很快就把这个外来的异族，视为入中国而中国人了。而在后来蒙古铁蹄杀进中原的时候，来自于契丹皇族，汉化了的
耶律楚材出任蒙古大汗窝阔台的丞相，试图将蒙古人汉化。而忽必烈也有一大堆著名的汉族儒生，比如说刘秉元等人，为他出谋划策，但在蒙古人的眼里，北方的汉
人（包括女真、契丹、渤海和朝鲜等等），也不过是第三等人而已。 契丹的汉化进行比较早，耶律阿保机在公元916年创立了契丹国，很早就开始用汉人儒生，比如康默记、韩延辉和韩知古等人，成为后来南院机制。后来在公元 936年，从石敬瑭手上拿到了燕云16州，为了怀柔当地的人民，于公元938年，放弃番味比较浓厚的国名，改用中国传统，以古地名称为辽国，并将年号改成
意味深长的会同。辽国实行的是一国两制，在人口多的汉族地区完成采用汉制，和在地域广的游牧地区采用旧制。 而女真的崛起，则比契丹要快。完颜阿骨打在公元1115年统一女真各部，在会宁府（今哈尔滨阿城区）建立金国，花了10年，在公元1125年就把辽国灭了，并于1126年，攻克汴梁，灭了北宋。金国的汉化主要还是在海陵王完颜亮期间，开始大规模实行。 蒙古的崛起也比较快，在铁木真于公元1206年统一蒙古各部，在斡难河（今鄂嫩河）开库里尔台大会，就是各部落的军事同盟大会，出任成吉思汗，建立大蒙古
国，用了6年时间，就攻破了金国的中都（今北京），占据了黄河北岸，而迫使金国南迁汴梁。这时成吉思汗开始重用耶律楚材，但直到蒙古占领大部分中国北方之
后，才有机会实施不太彻底的汉化。 这一个时期，中国被北方游牧民族征服，应该从契丹占据燕云16州的公元936年，到南宋在崖山之战（今广东江门）失败，丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺跳
海自尽的公元1279年，总共用了373年。可以说辽国是统治汉地面积虽然最小，只是燕云16州，但是时间却是最长。蒙古算是统治了整个中国地区，但是时
间却是最短。而中间的金国，统治淮河以北的中国北方，应当是最值得研究的一段时期。 女真族在入主中原的过程中，开始了一种新的政治尝试。就是和以前的拓跋族不同，女真人考虑的是，如何能够接受和改变中国传统的儒家政治体系为其所用，而又不至于自己被同化，免得失去自己的民族身份。 这个问题，对北方的游牧民族来讲，经历了五胡乱华时代，清晰的明白在中原政治陷入混乱和中原王朝腐败的时候，靠自己的武力优势，是有可能征服中原大地。可
是马背上得来的天下，不可能靠马背来治理，如何运用儒家体系来做文治，而又可以保持自己游牧民族的武功，就是如何可以实行一个平衡的游牧和农耕的一国两
制，是女真人的一大努力方向。 当年唐朝衰落的时候，在北方的回纥，曾经发生了一个是否要南侵的争论。当时曾几次侵入中原的牟羽可汗，看中原政治纷乱，企图在唐代宗去世后的乱局，逐鹿中
原。其中反对南侵的，认为南侵失败的结果，自然是自己的国家灭亡，但是如果南侵成功，那么自己民族极其有可能就会被同化而不复存在。权衡得失，还不如和唐
朝和好更符合民族的利益。最后牟羽可汗被杀，而结束了这次争端。 可以看出的是，女真族的这个尝试，改变了中国历史上，大部分异族入主中原后，采取的主动要汉化的态度，而变成了希望不要汉化，或者尽量缓慢的汉化的过程。
当然最后的结果，还是看时间的长短，后来的蒙古人因为在中原呆的时间短，因此避免了汉化。而女真人，和他们的后代满人，虽然主动保持自己的民族特色，还是
在漫长时间里完全汉化。

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冯素林 发表于 2009-12-1 20:00:27 |显示全部楼层

[em01]上面是转载的文章，希望大家喜欢。

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冯素林 发表于 2009-12-1 20:55:33 |显示全部楼层

说文论武之民族主义（五） 在辽国的时代，一国两制已经实行，不过因为辽国的汉族人口和地域不是太大。而金国控制了中国北方，当时的人口大概是4千万-5千万之间，大概减去契丹和渤海等其他民族的5-6百万人口，对只有6百万人口的女真族而言（其中还包括早期征服的女真化的其他各族人口），是一个大的挑战。 很显然，在长城以北，还是要以部落制度为首的游牧民族管理方式，但是在长城以南，黄河北岸的地方就靠利用旧辽国的官僚和北宋降官管理。而对黄河南岸，尤其是接近淮河流域的地方，一些金军将领企图推行女真化的改变民俗的剃头方式，并不许当地汉人穿汉服，受到汉族民众的强烈反弹。因此先是采取了扶持傀儡政府，之前是用北宋丞相张邦昌建立楚国，之后是用北宋济南知府刘豫建立齐国，来作为和南宋的缓冲地带。 当然后来剃头发、留马尾辫、穿马褂的法子，在满清入关后又重新推行，这次是以“留发不留头”的铁血方式，以嘉定和江阴等等大规模屠城，来最终达到了目的。基本上是通过将汉族人的衣冠满清蛮夷化，来确立自己的强势文化地位。 一个有趣的现象是契丹、女真和蒙古，在汉族地区采用的法律体系，都一致放弃比较严厉和苛刻的宋朝律法，而是采取相对宽松的唐朝律法，算是笼络汉人民心的一个法子。 女真人为了解决文治武功的问题，一方面在中原汉地的重要咽喉要道，驻扎满清军队，进行军垦，一方面将中国各类学术著作翻译成女真文，并希望通过这个教育来培养女真族的文官人才。这种军垦的方法，自然被后来的蒙元和满清所继承。比如说俺的老家贵州的黔北，因为地处去云南的要道，在康熙三年（公元1664年）开始由满洲军驻扎，使满洲成为贵族这个西南边远地区的省份的一个世居民族。这些满族军人后裔，基本上全部汉化，在人民共和国鉴别民族身份时候，全部报之以汉族身份，直到1980年代，才恢复了满族的少数民族身份。 女真族的汉化运动，开始于金太宗去世后的天会13年（公元1135年）。16岁即位的金国的第三任皇帝金熙宗完颜亶，是金太祖完颜阿骨打的嫡长孙。因为他的养父阿骨打的庶长子完颜崇干倾慕汉文化，从小请了辽国的进士韩昉教他汉文经典，因此被旧贵族亲戚们蔑称为汉儿。金熙宗即位后，其改革主要是在中央建立三省六部制度，把军权和行政权分开，以及在君臣礼仪上的变化。但是真正的大动作，是在金熙宗的养父完颜宗干的二儿子海陵王完颜亮，通过宫廷政变，谋杀了金熙宗之后展开的。 海陵王因为靠不正当的手段获得了皇位，因此诛杀了不少对他有威胁的皇族和宗室子弟共250余人。完颜亮自身也是受汉文教育很深，主张女真汉化。他大量重用汉族大臣，如刘苔、刘萼、张中孚等人，和其他汉化的契丹和渤海大臣。他在军中则取消了猛安谋克的等次，来限制宗室地位并罢免了女真贵族世袭万户职务。 海陵王的最大改革，是将金国的首都从现在哈尔滨的上都，南迁到现在北京的中都。这个迁都行为，和当年北魏孝文帝从平城迁都洛阳，是如法炮制。就是通过远离女真人的祖先之地，使女真更加汉化。这个迁都行为，甚至包括把金太祖和金太宗的棺木迁葬，把整个旧都宫殿夷为平地，来杜绝贵族们的留恋之心。 另外一个汉化的标志是对科举制度的进一步恢复，把以前南北各选的方法，改成南北通选，并恢复了殿试。 海陵王在诗文上的造诣也不差。正隆四年（公元1159年），他派遣间谍到了南宋，带回来了临安的全城图。他在上面题诗一首：万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖侧，立马吴山第一峰。 这首诗的第一句，就是谈的是秦始皇帝的天下书同文和车同轨的故事，可以看出完颜亮的汉化程度之深。但是当完颜亮正隆6年（公元1161年），破坏了宋金之间已经维持了20年的绍兴合议，率部南下，却在长江边的采石矶（今安徽省马鞍山市）一战，被南宋的一个文人官员虞允文击败。 可是问题在于海陵王之前渡过淮河的前一天，东京（今辽宁省辽阳市）留守完颜雍发动政变，下诏废黜了海陵王，改年号为大定，即成为后来的金世宗。而完颜亮则在败军中，因扬州兵变，被乱箭射死。 由于金世宗是在反海陵王的女真贵族的支持下政变成功，因此他的政策自然就是要推翻海陵王的汉化趋势。而且由于在海陵王南侵失败后，南宋宋孝宗排斥了秦桧党人，重新用张浚，企图北伐。这个军事行动后来在符离（今安徽宿州）失败，宋金重新签署隆兴合约，南宋仍然要进贡20万两白银和20万匹绢，但就不再向金国称臣。 但事实上，就是金国的军事实力不再对南宋有压倒优势，其铁浮屠和拐子马的重甲骑兵战斗力已经减弱不少。因此金世宗的女真化改革，首先是减弱汉化的文治，重整女真的武功。他首先规定皇家的年度围猎行动，就相当于俺们今天每年就搞一次军事演习，并鼓励各种军队的练兵活动。 金世宗同时提倡说女真话、穿女真衣的文化运动，并在公元1188年禁止女真人穿着汉服。但是这个本土化行动已经太迟了，当他决定把汉文古籍翻译成女真文的时候，来鼓励女真文化，女真语差不多已经频临死亡。 因此他的后任金章宗完颜璟在公元1189年即位之后，汉化政策又恢复了。在公元1191年，禁止汉族和女真族通婚这条名存实亡，从金国的皇帝到官僚，都屡屡违反的法律，被正式废除了。金国的官员们开始讨论，在五德学说中，应该选择哪一个颜色来表明自己在中国王朝更替中的合法性

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冯素林 发表于 2009-12-2 17:28:47 |显示全部楼层

另外补充个知识：元朝法场是柴市，明朝是西四，清朝是菜市口 说文论武之民族主义（六） 前面谈到了南宋在崖山之战中灭亡，那个时候，南宋的抗元名臣文天祥在元军的战船上，亲眼目睹了整个海战的过程。 文天祥，严格的意义上来讲，不是一个武将，算是一个文弱书生。他在南宋宝祐4年（公元1256年）中了进士，并在集英殿的廷对中，以“法天不息”的核心观念写的《御试策》被宋理宗钦定为该科状元。 文天祥的老师是欧阳守道，而欧阳守道则是宋朝理学大师朱熹的传人，因此文天祥本人算是朱熹的三代传人。而南宋的理宗皇帝又非常推崇程朱理学，因此君臣算是一拍即合，在文天祥的廷对中，贯彻的始终是程朱理学的基本思想。 因此这个算是中国历史和文化上的一个悲剧，在一个国家和民族面临生死存亡的关头，需要救亡图存的时候，皇帝和最出色的大臣，讨论的不是强兵之策（因为南宋如果不算是富国的话，全世界从古到今，就没有人敢称富国了），而是天道之理，和人道之修。 这个时候，一个民族似乎应该出现的是中国秦国的商鞅，或者是普鲁士的俾斯麦。就算是这样的铁血政治家没有出现，最起码也应该出现苏秦或者张仪那样的战略家。 其实就算是俺说的当北方游牧民族手中有了粮，其军事优势仍然表现在短暂的冲击力上。金国的南下战略基本上是两次，其实都被南宋的军民所挫败。当时有一个著名的战事，就是在南宋绍兴10年（公元1140年），金朝大臣完颜宗弼，就是大家都知道的金兀术，撕毁合约，南下攻宋，在顺昌（今安徽阜阳）打了一战，企图从这里南渡淮河。 当时防守的南宋将领刘锜实行的是全民抗战的路子，男子备战守，妇女砺刀剑，为了背水一战，制止宋军出名的逃跑习惯，他还学项羽，破釜沉舟，把船只凿沉，断了大家过淮河的后路。 而这次战役的时间是在盛夏，金国的重铁甲骑兵在中午时分，酷热难熬，口干舌燥的时候，附近颍河水里，和城外的野草中间，又被南宋军民撒满毒药，导致金兵人马大批中毒而削弱了战斗了。结果就是刘锜以区区不到2万的军队，以少胜多，和其他的著名抗金将领岳飞、韩世忠等，遏制住了金兵的攻势。 另一次就是前面提到的海陵王南侵，也是以金兵大败而结束。 因此只要宋朝能够积全国的财力和人力，抵挡住金国和后来蒙元的短期凶猛的攻势，坚持打持久战，能够做到全面皆兵的话，应该不至于被外族灭亡。 但是要做到全民皆兵，一个民族必须有坚定的民族主义意识。而从文天祥的情况来看，当时中国的士大夫阶层的理念里，民族主义的意识并不浓厚。 当年文天祥被俘之后，从元太祖忽必烈以降，都非常渴望可以把文天祥劝降。因此押送他去观看南宋灭亡的崖山之战，其实是一种心理战。 看到南宋军的惨败和王朝覆灭，文天祥当然是悲从中来，当时写了一首44句的七言古诗，以表达“国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭”的绝望心情。 这首长诗的开头四句，说道“长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁”。因此可以看到文天祥类比蒙元和南宋之战，似乎不是不同文化，或者不同民族的争战，而是相当于战国的秦赵之战，和楚汉之争。 在后面提到元军的时候，文天祥用的是“南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞”，“昨朝南船满崖海，今朝只有北船在”，“北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜”，可以看出并没有带有强烈的民族意味在里面。 这里只要简单地将文天祥里面对敌方的描述，和更早一点，没有受到朱熹理学影响的南宋将领岳飞对比一下，就可以看出不同。在岳飞的眼里，金兵可不是北兵，而是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的蛮夷，其文化上的民族意识，显然要强烈得多。 从个人的角度来讲，文天祥的人格完全符合儒家知识分子的理想境界。在南宋大厦将倾的时候，各地的地方势力和知识分子，要么考虑如何在蒙元新朝里谋个一官半职，要么如何考虑自己在地方上的明哲保身，只有文天祥响应了谢太后的勤王诏书，在元军20万大军的锋芒之下，召集了万人的乌合之众，试图抵挡蒙古铁骑。 有朋友劝他，你还是洗洗睡吧，以“乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎”。文天祥回答道，“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶几天下忠臣义士将有闻风而起义者。义胜者谋立，人众者功济，如此社稷可保也。” 可以看出来，在文天祥的高尚人格中，有传统儒家“天下为己任”的抱负，有孔子的“知不可为而为之”的责任心，也有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品性，和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，实在是俺们今天的为政者和读书人，应该学习的楷模。 在元世祖忽必烈多次劝降不果的情况下，甚至以中书省宰相的官位为许诺，都没有改变文天祥的信念。最后忽必烈见了文天祥，问他有什么愿望，文天祥回答，一死而已。于是从容就义于北京的柴市。

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