一本大智慧的书《黄帝内经》

一本大智慧的书《黄帝内经》

        一直在看《黄帝内经》，一直没有读完，一直在思索着这本书的神奇……

        数年前，一些人跳出来，领头的就是那位什么“肘子”，要求废除中医，理由是中医没有经过权威认定，而所列举的权威不过是些国外的医药管理机构。
        当下，越来越多的人不相信中医。这其中的原因很多，如：西医门诊已经大大超过中医；病人要求立即见效的要求（据有关统计，国人每人每年平均要用掉8瓶生理盐水，即所谓吊瓶，而在海外，非急症绝不用吊瓶）；医生们的医德缺失等等。
        “不科学”是那位肘子的论据之一。
        中医在中华大地上数千年之久，救人无数。如果这不算是科学的话，那什么是科学？
        中医不仅是治病救人，更有着全面高深的养生保健、修心修性、阴阳平和、人与自然、天人合一的理念。《黄帝内经》就是阐述相关道理的一本大智慧的书。
        该书的第一部分《素问》，开篇第一段就明言：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
        这是两千多年前老祖宗对生活方式的评论，似乎就是针对今天大多数人的行为而言的。
        从字面上短短不到百字，将知道“道”者就能活百岁，逆“道”者，50岁就开始衰老了的两种生活方式表述的是淋漓尽致。

        我读这本书，看的很慢，而且时不时的又返回去再看。一边看一边在对比思考，经常惊叹老祖宗的高深智慧和哲理。

所谓“科学”，是尚未知晓的东西、科目，需要去研究、学习、掌握，才叫科学。而已经被证明的的东西，不能算作是科学，只能说是实践证明或经验积累。纯属个人观点。

什么是科学？不敢妄议。先检索一下定义：
科学：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。引自《现代汉语词典》。
          运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。按研究对象的不同，可分为自然科学、社会科学和思维科学。引自《辞海》。
        Science: 1, a branch of knowledge or study dealing with a body of facts or truths systematically arranged and showing the operation of general laws; 2, systematic knowledge of the physical or material world gained through observation and experimentation; 引自《Webster’s College Dictionary》。

          说白了，就是人类对外界的某一类事物的具体认识。如果这个认识是通过实践得来的，那么就更“科学”。从另一个角度说，凡是真实系统反映外界事物的均可称为科学。并不需要什么部门去承认或批准。特别是那些根本没有看过中医书籍，或者看不懂的人没资格评论中医。

           举例：
         《神农本草经》共三卷，载药物365种，是世界现存最早的药物学著作。
         《本草纲目》52卷、190余万字，分16部、60类，载药物1892种，插图1160幅，药方11096个。成书于1578年，刊印于1590年。是当时世界上最全的药物学和博物学巨著。
           李时珍编纂的《本草》，可以说在当时是最权威的，谁有资格去审？同样，300多年后，达尔文的《物种起源》；再晚了100年的摩尔根遗传学，经过谁认可了吗？
          且不说中医要典中的方剂学：《金匮要略》、《普济方》、《千金方》、《汤头歌记》等，病理学《伤寒论》等。均是中医大师们反复探讨，反复实践的精华。外国的那些挂着科学牌子的机构能弄懂吗？！

        之二：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
        是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
                                                                                                                         《黄帝内经．素问．四气调神大论篇二》

        每看到此，联想到今天的医疗系统，浪费了多少人力物力。应该花大力气做预防，宣传养生，乃是最成功的保健。再看今天神州大地上空的阴霾，不也是同样的问题吗？！

小芒，又掉医书堆里啦？只可惜现今很难遇到医道精深的中医大家，中医院里也分科细碎，医生虽是术业有专攻，但缺少了整体、辩证的思维。看病时，很少有能靠望、闻、问、切而断定病情的。中医的发展显露出止步不前的窘相（相对西医而言), 有志之士努力啊！

tanxianzhu 发表于 2014-1-21 19:41
小芒，又掉医书堆里啦？只可惜现今很难遇到医道精深的中医大家，中医院里也分科细碎，医生虽是术业有专攻， ...

先竹兄好！
这不是高举“保住老命”的大旗后，总得有点儿理论根据不是。
解放后，全盘跟着老大哥，什么都是苏式的，什么都打乱。传统中医，虽各有专攻，但基本上是全科，不管是走街串巷的郎中，还是御医院的太医。医理上以经络、阴阳、平衡为宗，辩证施治为术；更兼循人体自然与环境自然之本，取一条最简单，欲又是最有效的养生模式，妙理无穷啊！

科学凭着哲学的指引，借助于数学的运作，才能出成绩。这是最根本的认知法则，很多人不是不知道，而往往是因为片面而迷失。
医：不仅医病、也医心、医思、医行。
一本书能条理出最基本的事实，那就值得一读。如果能令人思索，那才是大智慧之作。

      至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！肖者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫氂，起于度量，千之万之，可以益之，推之大之，其形乃制。                          -- 《素问.灵兰秘典论》

      这种素朴的唯物主义观点即使在今天也还是值得思考、思考、再思考。反观近日，能让人思考的书真是少之又少。呜呼哉！

        《内经》中所述抽象的道理并不多，更多的是对人体内部的表现、阴阳、协调、平衡的同时，还有对应四时的养生保健的陈述。
“五脏应四时，……东方青色，人通于肝，开窍于目，……其味酸……其音角……病之在筋……
南方赤色，人通于心，开窍语耳，其味苦，其音微，病之在脉……
中央土色，人通于脾，开窍于口，其味甘，其音宫，病之在肉……
西方白色，人通于肺，开窍于鼻，其味辛，其音商，病之在皮毛……
被方黑色，人通于肾，开窍于二阴，其味咸，其音羽，病之在骨……
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”《内经．金匮真言第四》
另：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。此五者，一辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软，四时五脏，病随五味所宜也。”《内经．脏气法时论第二十三》

如肝开窍于目，很多眼睛的毛病其实是由于肝出了问题而引发的。肝血足，就养目。当下的生活方式是熬夜、玩电脑，错过子时肝经养血的调整养息时间，久而久之，眼睛就容易酸胀、眼压就高。再加上晚餐大食、喝酒，均对肝无益。
上年岁的人腿脚不便，应对肾功能减弱，光吃什么钙中钙是起不了什么作用的。要补肾。
这些最普通的医理，如果我们遵而实习之，自己可以享受健康的生活，也可减少对医疗的压力。可惜，现在用于普及养生的投入几乎看不见，都等着有病了，才去看医生，为什么不能及早预防呢？！