规矩还请芒兄来定先起个头儿吧:
中秋联句
月明之处桂花开。
网如人间风和雨，
人比千年兴与衰。
笔墨运动光速度，
风月无边映蓬莱。
入夜秋风送乡音，
思随云月飞天外。
来年秋月宿谁家？
月在窗前君不在。
丁亥之夏初相识，
别后几番点词牌。
清平乐伴三回梦，
满庭芳中几徘徊。
唱和繁密迷交错，
不知此句对谁来。
检点平仄集美丽，
[此贴子已经被作者于2008-9-13 21:59:10编辑过]
书写浪漫若有待.
仲夏欢会年年有,
中秋佳节，本想行个“酒令”，给各位不管是三、五知己“秋林夜饮”，要紧朋友“密室小酌”，或阖家欢聚“其乐融融”，助助兴。林伟把对对子先贴上了，那就先对对子，到新年再行酒令。
咱这对子是自由式的，不必一承一转，也不限韵。想说就多说几句，多到多少呢，写累了算告一段落。跟年初的对子似的，有校友一气儿码上好几十行，好！写的手顺了！高兴了！活到我们这个岁数上，可以说是见多识广了。高高兴兴比什么都强。又干吗不高兴呢？！
林伟的句子透着含蓄、惠杰大气豪迈、莉莙梵音袅袅，还有不少写手没露面呢！酒醉月饼饱后，望各位举笔挥毫，抖擞一把！
（林 伟） 秋林夜饮莲花白，
隔洋又见月飘来。
愿托婵娟传心语，
（穆小芒） 遥祝校友乐开怀。
月圆时分齐相聚，
（刘惠杰） 月明之处桂花开。
网如人间风和雨，
人比千年兴与衰。
笔墨运动光速度，
（周莉莙）风月无边映蓬莱。
入夜秋风松乡音，
思随云月飞天外。
来年秋月宿谁家？
（刘惠杰）月在窗前君不在。
丁亥之夏初相识，
别后几翻点词牌。
清平乐伴三回梦，
满庭芳中几徘徊。
唱和繁密迷交错，
不知此句对谁来。
检点平仄集美丽，
（林伟） 书写浪漫若有待。
仲夏欢会年年有，
（黄晓敏）中秋佳宴岁岁开。
吟罢婵娟唇犹香，
（刘惠杰）臂挽秋月神气来。
京城十五夜骤雨，
此时月将云拨开。
登临高处看中秋，
城市之光映雾霭。
（周莉莙）“登临高处看中秋”
雨后中疑云再来。
一道神光云里月，
茅屋胜过妙高台。
悟得浮生水中月，
雨云雷鸣皆忘怀。
（刘峥） 低首偶见菊花影，
菊影扫街无尘埃。
叹得人生皆虚妄，
梦里梦外蝶难猜。
（李国祺）玉兔腾起跨海来，
华光普洒神州彩。
万民举杯邀吴刚，
月引菊花噙香开。
（林伟） 快活何必分蝶叟，
一池荷香慰灵台。
但愿此轮天天满，
你方歌罢我开怀。
（倪庆云）八月十五广寒白，
草染风霜菊花白，
美酒吴刚须发白，
寂寞嫦娥广袖白。
[此贴子已经被作者于2008-9-16 18:53:57编辑过]
吟罢婵娟唇犹香，
臂挽秋月神气来。
京城十五夜骤雨，
此时月将云拨开。
登临高处看中秋，
城市之光映雾霭。
有穆社长的鼓励，咱再现现丑:
"登临高处看中秋，"
雨后重疑云再来。
一道神光云里月，
茅屋胜过妙高台。
悟得浮生水中月，
雨云雷鸣皆忘怀。
[此贴子已经被作者于2008-9-15 3:38:58编辑过]
低首偶见菊花影，
菊影扫街无尘埃。
叹得人生皆虚妄，
梦里梦外蝶难猜。
玉兔腾起跨海来，
华光普洒神州彩，
万民举杯邀吴刚，
月引菊花噙香开。
快活何必分蝶叟，
一池荷香慰灵台。
但愿此轮天天满，
你方歌罢我开怀。
八月十五广寒白，
草染风霜菊花白，
美酒吴刚须发白，
寂寞嫦娥舒袖白（原句：广袖白。）
[此贴子已经被作者于2008-9-21 21:22:01编辑过]
十五的月亮十六圆，昨夜悉尼的月儿真是漂亮。北京因奥运会，汽车限行，工厂停工，终现蓝天。
联句也是佳句频现。刘峥“菊影扫街无尘埃”，“梦里梦外蝶难猜”想象丰富、奇巧，不让老庄。特别“菊影”一句可入画。我跟老庄不熟，和老周关系不错。总对话。
莉莙的“茅屋胜过妙高台”以平淡写意，的确“妙”。
“妙高台上月光明，古往今来有胜名。历代名流皆仰慕，登台能洗世尘心。”此乃慈舟和尚的《邀月》诗中的句子。
谁她那倪弟平时风流倜傥的，弄一下子“白”，是不是“庆云楼”喝多了？
阳残唤月秋日短，手倦抛书午梦长。蝉退蛙遁水无影，登台洗尘心有声。
上楼喝两口，歇会儿再续。
-接庆云
庆云清闲赛神仙，
金瓶美酒笑晒晒。
日头落山梦醒了，
心在何处可曾安？
非蝶恋花，错答周莉莙
周而复始日月圆，利在千秋起佛龛，君心潜修何需问，仙也神也皆枉然。
这次的联句都联的是诗了。咱也跟风。但留个尾巴。
谁弹琵琶在蓬船？
一池碧水笼轻烟。
梢公莫扰湖中月，
借与万家乐团圆。
携手同上庆云楼，
[此贴子已经被作者于2008-9-23 18:12:38编辑过]
接小芒兄
携手同上庆云楼，
曲水流觞杯不闲。
举头明月枝头挂，
低首银盘水中衔。
谁道嫦娥天上住？
倩影依偎在湖边。
广寒宫里多寂寞，
哪如下凡猜酒拳！
酒不醉人人自醉，
管他是人是神仙。
低眉香肩伴烛影，
越是神仙越香艳。
莺歌燕语杯盘绕，
醉眼看人皆是仙。
是人是仙不打紧，（也留个尾巴）
[此贴子已经被作者于2008-9-23 7:31:05编辑过]
接刘铮:
"是人是仙不打紧",
急登高台洗心尘，
美眉簇拥出楼门。
无奈尘缘今未了，
空留明月望星辰。
去年一不留神吐露一句“梦里依稀数楼栏”，结果今年居然就被辉妹子从发个历史度假回来给搜罗出一个“庆云楼”，还有照片为证，恐有欺诈行为遭消费者投诉。接着，芒兄就带领社员要齐蹬这“庆云楼”，楼还没蹬，先招呼一顿长湿联聚，不管这楼有多高，联聚德梯子也能够得着。
咳，不是我们不想盖高楼，实在是这长湿太长了，连月球的嫦娥都给拽来了，何况一个小小的“庆云楼”
庆云的问题很严重！涉及到多个方面。现检录如下，并欢迎其他校友隆重揭发。
一、私开“庆云楼”，政企不分；
二、经我海外特别行动小组成员实地取证，仍负隅顽抗；
三、在联诗对句中，使用“藏头”术，但终究没能逃过教授的火眼金睛；
四、对于教授提出的严肃问题：“宴罢惊问谁买单？”，拒不正面回答；
五、并宣扬“喝三鹿牌奶粉，当残奥会冠军”，及“天天喝三鹿，绝对省尿布”等。
现暂将问题列出，观看其后续表现。以最后决定到哪个楼开会！
咳，不是我们不想盖高楼，实在是这长湿太长了，连月球的嫦娥都给拽来了，何况一个小小的“庆云楼”
又联诗了，一出手全是诗神大腕，穆社长还时不常诸诗给予崇高评语，有重在参与的心，却巨乏联诗的力，要是自由体诗就容易接下茬儿。自由体诗，按照“宋庄”“798”的超现代体式，就是把要说的大白话，分成字儿来书。比如，她尼帝的这句话：
咳，不！
是我们不！
想盖
高楼实在！
是这
长湿太长
了连，
月球的
常娥
都
给扯来了
何况
一个小
小的
庆云楼
老尼帝弄藏头诗，也随一个，不算联诗。
巴望家乡月已明
黎晓清冷霜冰凌
月到中秋云遮雾
缺过月圆何日逢
云霾雾重霜色轻，楼矮诗长豆汁浓。相逢何必月圆时，会飨众仙瑶池中。
云霾雾重霜色轻，楼矮诗长豆汁浓。相逢何必月圆时，会飨众仙瑶池中。
啥时云楼才相会？
会飨之后倪买单！
一日席间，把盏言欢。奇闻轶事，早有预言。各种能者，秘而不宣。占卜爻卦，掐指推算。众人曰：“此君乃吾辈中之一大神仙者也。”此君向来谦虚，答曰：“惭愧、惭愧，余远不如诸葛，近不如葛诸，若说大仙，愧不敢当，最多也只能称之为半仙儿。”
现已连成打油诗了，那就更好玩啦！
（接王辉）
听说有人要买单，
急订机票往回赶。
龙虾鲍鱼摆一桌，
举杯痛饮月儿圆。
唯见倪弟一行泪，
庆云楼下水如天。
湖中有月清且晖，（留个尾巴）
盲兄，你真狠，啥时候让你给整没了一只眼？陪你玩儿残奥是不？幸亏残留下来的另一只眼还管用。
还是教授黄利害，看出小和尚泥的藏头诗。可惜我不叫周利君，而叫周莉莙。老爹老妈只生养了我们兄妹三：建军，莉莙， 宇君，不知道谁是周利君。
虽说和这大仙儿，半仙儿什么的没啥血缘关系，却对小和尚泥的身世以及 "庆云楼" 等神秘现象（据说还藏三鹿毒奶？）颇有兴趣，很想籍占卜爻卦，掐指推算出这半仙半人之物是从精灵中来，还是从星宿中来？ 亦或是从轮回转世中来？反正不像是从修行中来。 想知道答案吗？别急，先借穆社长的光去赴“龙虾鲍鱼”宴， 待楼主人买单后再一起去问鬼谷子。
那谁她那泥弟，我真真的特特同情你。本来全须儿全尾儿的，突然就缺了点儿什么，跟我掉牙的感觉很像。我想流两滴眼泪吧，也流不出来。双木都芒了。
但这事真不是我干的，不怪我。要找，得找北京市政府，是他们强制实行“单双号”的。谁知道就赶上个单的，只好流“一行泪”了。
既然泥弟说出来了，而且你那姐又是那谁，刀枪不入的，还有十几集装箱的非洲货。怎么也得帮这个忙，你不求我，我都得帮。有如下几个建议：
1。你嫌“一”不好，那咱加点儿，按规矩，再加就是“三”和“五”。“五”可能多了点儿，不是流眼泪，成瀑布了。“三”还行。三只眼比三只手好，再说了，杨二郎和马王爷都是“三”只眼。级别都不低。那就改称“三行泪”。
2。另外的解决办法是打个政策擦边球，在那句下边在加一句，“流完一行又一行”一加一也得二了，但又不违规。
你看怎么样？
利君莉莙本谐音，错答何必验真身；盲兄忙熊瞎打岔，马王二郎啃牙龈。三十六宿有天罡，七十二路问地煞，欲知此仙从何来？鬼谷遥指杏花村。
又修改了一个字
[此贴子已经被作者于2008-9-28 9:08:03编辑过]
牧童清明遇半仙，急唤鬼谷到村边。
快快拿下这酒虫，上月欠我二百钱.
题外话：
虽然时不时的拿庆云小弟开心，逗乐儿，我却从心底里感谢泥，小忙兄和大家。你们的风趣幽默，包容理解让莉莙自2005年患病以来第一次在上网时笑出了声!!! 对，笑比哭好，为笑而笑，（Just for laugh!), 以笑的名义，让我们开怀大笑，笑得太阳不落山，笑得月亮弯了腰，笑得山河似锦绣，笑得春风满人间！
有人说，笑一笑，少一少；也有人说，笑一笑，十年少。
后经大师总结：一个是活期的，一个是定期的。活期的，可以随时存储，随时支取；而定期的只能按规定时间和规定额度支取，不能超支，更不能透支。如果一不留神没掌控好额度，就会发生意外。原本还是一个好几张的大块头，到这里来溜达一圈，结果找不着人了，结果都让木园长给领走了。就连木园长本人也不知什么时候让一个阿姨领着过马路先跑了。
[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]双穆都芒也可泪
泪成瀑布浇荒北
定期活期笑十年
唯有云楼免餐费
莉莙，
你那“题外话”并不题外。这儿也没人拿谁她那尼弟开心，因为咱都是从吃一个笼屉里蒸出来的“懒龙”那嘎搭儿来的。
虽然吃的是一条龙，但还是有“皮”学生（如尼），好学生（如我）之分不是。
现在不能随便给戴帽子，要重证据。有一照片，某同学歪歪斜斜地在爬“天涯海角”的一块石头，被拍照存档。尽管是背面标准像，但一眼就可看出是何人。另，“藏头诗案件”，多亏教授黄眼睛雪亮，揭发出来。后来该案犯自己也承认。不仅藏在句中，把“草字头”也藏了。是可忍，谁都不可忍。
接着打油：
月儿有缺又有圆，湖水有静又漪涟。校友网上文相会，遍洒笑声在人间。
接王辉：
喜闻云楼多奉献，转哭为笑泪即干。把盏饕餮应尽兴，吃的尼弟心发颤。
[此贴子已经被作者于2008-10-1 8:18:20编辑过]
小忙兄，我可是真的拿泥地开心的呀，逗完了还得赶紧哄上一句“讲笑而已，切莫当真”。看起来他好像还没生我的气，这不，还一个劲儿的问我洗没洗脸？
你说的 “咱都是从吃一个笼屉里蒸出来的“懒龙”那嘎搭儿来的” 是指的外附的大食堂吗？你别说，在海外这么多年，再也吃不上当年住校时大食堂里的那种饭了，像 “懒龙”这样极具怀旧味道的食物现在无论是说起来还是想起来都是 “别有一番滋味在心头”啊。
我早就说过，泥地从小就是个花和尚，而木园长可是咱禅院里的大师兄。
我也接着打油：
十年一笑，一笑十年。
再加十年，江湖笑傲。
园长开嚼，众仙醉了。
叩问仙弟，怎么得了。
祖国宝宝，喝啥奶好？
酒虫藏毒，谁来清剿?
莉莙，我可是真的没拿泥地开心的呀！你说的很对，起小，那谁她那泥地就是花和尚。从小看大吗。没错。
“懒龙”的问题，还有“鸭块”和“炒水芥”等问题要放到“子曰”那边去专题讨论。这儿都是讲文明的地界儿，诗啊瓷啊什么的。不能弄的满地都是水。
还接着打油。晓帆说了“联句好玩”到现在也不见露面。
“紫藤花开银杏下，南一字楼是我家。懒龙鸭块常回味，学子如今遍天涯。”
秋吟:
仙族难聚无鹤骑，
雨荒万木雁飞离。
添衣闲坐空观月，
纵有欢肠语人稀。
[此贴子已经被作者于2008-10-12 22:23:55编辑过]
谁又给改名叫鲁智深啦？当心大铲子。
西关好汉有三拳，
醉酒乱投五台山，
仙人指点相国寺，
倒拔垂柳抡大铲。
-和庆云的“相国寺”
仙弟寻僧到相国，
松林深处忆头陀。
羡君有此山寺乐，
他乡只有念禅伯。
-“头陀”，佛家语，喻僧人。
参禅论道先打坐，此条规矩不能破。选个金秋好时节，三山五岳天涯乐。
修行何必行天下
素壁不妨好居家
放下执著与分别
心远闹市亦偏狭
对不起，小芒，今天才看到你点了我的名字，谢谢你还待见我，无论如何我得回你一句啊。
这诗啊词啊，一要文学水平，二要灵感。这里这么多人都是高人高水平高灵感的，我还是先好好学习一下，先别忙着搀和。
二位仙弟好诗。
晓帆，你也别太谦虚啦，心里怎么想的就怎么写最好，不用太在意文学，文字等技巧性的修饰，又不是考状元。话说回来，各位的诗作绝对都是上乘的。
先和二位诗中的“天下”两字，再和“闹市”两字：
天下行乐不妨禅，
梦回前世有僧缘。
不爱红妆爱古刹，
曲径通幽不愿还。
[此贴子已经被作者于2008-10-22 10:38:17编辑过]
校网好象有点儿“次贷”，进不了几个页面就“对冲”，想“衍生”都生不下去。瞎子闹眼--？？？
晓帆玉容不露，谦谦托词。还要再“Good good study, Day day up.”一下。我们耐心等待啦。
莉莙现在评价一下，谁她那泥地是“花和尚”、“没花和尚”、“黑白花和尚”（对不起，那是荷兰乳牛）、还是只“和”不尚？
[此贴子已经被作者于2008-10-22 11:34:06编辑过]
记得小时候看《水浒》，不明白那些诨号的含义。后经高人指点，顿开茅塞：及时雨--送江里了，智多星--没有用处，托塔天王--被盖住了，豹子头--树林里困住了（豹子本是在平原草莽逞威）。花和尚--不说了
小芒：据说是一种变异的、无处不钻的病毒闹的，这两天好像已经过气了，法兰西都恢复正常了，你那儿怎么还闹呢？看来你得请个律师给评判评判了，要严防老天对你不公啊。如果澳洲律师不够就把我老妈接去？她老人家正是律师啊！！！
丽莙：你和晓敏是才女，有你俩在，我心虚，虚心会使人进步的！
[此贴子已经被作者于2008-10-23 5:34:10编辑过]
晓帆又过奖了。你的散文就写得非常漂亮。
得，我这“闹市”续诗被这一大一小师兄师弟闹腾的也闹不出来了。过两天再写吧。
禀回穆大师兄，莉莙天性愚钝，把不好这泥地的脉象。不过对“酒虫藏毒”那个案子还记忆犹新。按咱禅院的规矩要奖惩分明，就照师兄的主意，罚师弟从人道坠入“畜道”，（请参阅佛门的“六道轮回”一说）赐法号为“黑白花和尚". 若能日产纯净优质的 鲜牛奶数吨浇灌滋润祖国花朵，方可立功赎罪，早日脱离苦海，成仙成佛。
[此贴子已经被作者于2008-10-23 6:57:07编辑过]
晓帆，病毒不是我闹的，真的！向法国的“三颗奇”保证！他跟三鹿氰胺不是一码事儿吧？名起的不好。他把法国整好了，让他上我们澳洲老土的地方也来整整。老法有意思啊，二台播“达赖的真实面目”的节目了。“无国界记者”的头也被迫辞职。马上要来跟胡哥借钱吧？
莉莙，关于那淑女谁的尼弟就这么办了。听说他要加盟改名后的三鹿奶业！“三鹿奶业”将更名为“三鹿氰胺化工乳业全球控股集团有限上市总公司”。
说到和尚，俺到是想说一位和尚出身的。
想当年，有一位小和尚，出身贫寒，投身（不是皈依）佛门，指望能在这里混口饭吃。不曾想，适逢战乱，连庙里的香火都断了烟儿了。无奈，只得云游四方化缘。可怜的小和尚竟然连续数日未曾化到一粒斋饭，走在街上，两眼金星乱窜，脚下如同踩了一团棉花，再也支撑不住，一头倒在了一个破柴门前。偏巧，从里面走出来一位老婆婆，看到这番景象，便从自家的大柴锅里蒯了一碗汤，给小和尚喝了下去，救了这个小和尚一命。小和尚醒来，问老婆婆，说，刚才您老人家给我喝的是什么山珍美味？老婆婆笑了笑说，孩子，那可是世上最好喝的美味啦，名叫“珍珠翡翠白玉汤”
若干年后，这个小和尚居然奇迹般的发达了，却始终不忘这碗“珍珠翡翠白玉汤”。
按照现如今的说法，咱喝进去的是三鹿氰胺，挤出来的是“珍珠翡翠白玉汤”
[此贴子已经被作者于2008-10-23 13:14:19编辑过]
小芒：从未与你单线联系过（知道才子被佳人看着呢），却发现你门儿清啊！小和尚可以继续惦记着大和尚，但是记着，切不可参政！！！我来自法国！！！共和精神的故乡！！！世界上政教分离（laicité , 或曰：非宗教化）最严格的国度！！！这里公立学校不允许开设宗教课，进入公立学校不可佩戴有宗教特征的饰物（无论是基督十字架、穆斯林女子头巾、还是和尚的袈裟）！！！最重要的是，这里的宗教不得干涉政治！！！
咋呼了半天，还得洗耳恭听坛子里各位仙人的！！！
晓帆啥时候开始用数个大惊叹号代替你的好文笔了？这倒让我朦朦胧胧想起你在附校时的样子，泼辣，风火，快人快语的。因为我当时很蔫儿，不敢和生人及外班人说话，所以对你印象颇深。
你说的“政教分离”很有意思，只是首先应区分开来宗教人士的正式身份和政要人员自己本身的宗教信仰，这样讨论才能继续下去。很可惜，今天在班上与一帮老外舌战了三个小时，着实有点儿累了，以后再聊吧。对了，还有那“闹市”诗，睡个好觉后，也许灵感就来了。
和刘峥，庆云二位诗中的“闹市”两字：
山中有僧人不知，
却道僧在人间寺。
自笑强上闹市网，
市里看山人笑痴。
红尘何曾有是非，
山歌唱罢不言诗。
和刘峥，庆云二位诗中的“闹市”两字：
自笑强上闹市网，
市里看山人笑痴。
红尘何曾有是非，
山歌唱罢不言诗。
回师姐：曹雪芹有句名言：“都言作者痴，谁解其中味”，放在这里虽然有点不太适合，但也说明当局者都有一种“痴”意。而正是这种“痴”，成就了多少辉煌，留予后人。吾辈不敢奢望为后人留下什么辉煌，只愿一切淡定。
佳山佳水，佳风佳月，千秋佳地，
痴色痴声，痴情痴梦，几辈痴人。
[此贴子已经被作者于2008-10-27 9:44:17编辑过]
莉莙：
你说的政界人士的宗教信仰当然也应该适用于法国，我知道希拉克总统就去过教堂，尽管我不敢断言他是天主教徒。
法国的政教分离，是从立法的角度，将教会和宗教势力与国家政治分开。法国这样做，是吸取了历史上教会势力过大，造成无数战争的教训。前不久我和美国的妹夫也谈到，美国也有政教分离的规定，但远不如法国彻底。
我用惊叹号是想吓唬吓唬小芒，尽管他不一定吃我那一套。我小时候一度是爱捣蛋的坏孩子，现在已经改邪归正了啊！
所谓政教分离，从来都是字面上的。因为从政的都是在“教”的，这个“教”要略微引伸一点儿，即信仰。
政教最不分的是中世纪，国与国之争，或教派歧见，均会付诸战争。最著名的当属“十字军东征”了。
时至今日，又何尝不是如此。所谓“反恐”，也就是对伊斯兰教的战争，外加石油。划着十字杀人，虐囚的时候，上帝的仁爱爱人都不见了。现任教宗，本笃十六未加冕前就曾干涉美国的议会选举，呼吁不要选基督教教派的议员。
晓帆的贴子里“改邪归正”，稍换个位置“改正归邪”较好。我胆小，不禁吓。至于“吃”的问题，那要另当别论。看好不好吃。
又到周末了，时间过得好快呀。
晓帆，小芒说的有道理。
“政教分离”的原则如同“男女平等”，“种族平等”，“保护环境”，“爱护动物”等是许多以基督教或天主教为官方宗教的国家的最基本的公共价值或叫普世价值之一。当然理论和现实永远是有距离的。
“中世纪，十字军，教堂…”这些极具欧洲古典主义风格的字眼儿让人想起那个天主教会闭塞落后弊病的黑暗时代，但这并不等于说那个时代就不出自由思想家和圣人。记得曾读过一篇法国女作家采访录，写了一位生活在1220年左右的基督教圣女的故事。
她是一个十分少见的女孩。她的父亲是个粗鲁，身体结实却头脑简单的十字军骑士，母亲是个德国人，专横，傲慢，一天，因丈夫不在身边被匈牙利的贵族杀死，因为他们不能忍受这个德国女人的霸道。幼年失去父母的小女孩儿只有去教堂寻找爱和慰籍。当她在教堂里久久的仰望被钉在十字架上的耶稣时，她情不自禁的哭了。也就是从这一刹那起，她选择了去爱庶民，去体验基督的悲剧，去爱穷人与囚犯心中的基督。她曾发誓：只要街上还有一个耳聋的老妇人，还有一个双目失明的乞丐，只要街上还有一头驮鞍下伤口还在化脓的毛驴，还有一条到处游荡的无家可归的饿犬，就别想让我在上帝的温柔甜蜜中睡着。 与佛教地藏王的 “地狱未空，誓不成佛” 异曲同工。
莉莙：
快一个星期没上网了，本人不能只看不写，所以没时间或没情绪时，就根本不上。谢谢你让人思考的贴子。现简单说点个人观点：
在法国，正教分离绝非仅仅停留在字面。尽管争论从未停止过，比如对于希拉克政府提出的“公立学校不可出现宗教符号”的质疑，比如自由知识分子对于应允许在公立学校设立“宗教历史课”的思辩，等等。有本法国家喻户晓的知识普及书：Que sais-je? Histoire De La Laicite en France, 你在加拿大可以看得到吗？
“反恐是对伊斯兰教的战争”的观点有点似是而非。西方与伊斯兰温和派的关系一直不错，目标是伊斯兰极端派。当然，由于阿以冲突，西方与阿拉伯世界的关系是微妙而多变的，我参加UNESCO 的会议就有许多实际的体会，今后有机会再谈。另外，法国有500万穆斯林，问题很多，禁忌也很多。
你所说的“反恐、石油、虐囚”等，使我想到了伊拉克战争不久，一名美国外交学教授在巴黎辩论会上介绍的当代外交学的两大对立的分支：理想主义和现实主义学说。。。。。。
在欧洲看到太多的教堂，给人以太多的震撼，使我这个从未申请过参加中共的自由派发誓要了解宗教。。。。。
[此贴子已经被作者于2008-11-3 17:04:39编辑过]
哎呀，刚发现第一条是小芒而不是莉莙的贴子。刚才明明看到莉莙的两条贴子啊。我老眼昏花了。就算回你们俩吧。
晓帆，我也正纳闷儿那！我的贴子里写的可是1220年的事啊，那时还没有萨达姆和本拉登呀！
你肯定是想学姐了，所以眼前幌悠的都是“莉莙”二字。
我考虑小芒的观点可能是更多的侧重“反战”这个角度。西方很多人都反对穆斯林极端派，但同时也强烈反对布什用战争来解决这个问题, 尤其强烈反对布什政府虐待关押在古巴关塔纳摩（Guantanamo）军事基地、伊拉克阿布•格莱布监狱（Abu Ghraib）的穆斯林战俘.
Que sais-je? Histoire De La Laicite en France 这本书我想在加拿大一定能找到，等那天进城就去办这事。
这回又该羡慕你能去欧洲的大教堂了。上次曾羡慕庆云能去佛教的山林寺庙。教堂，寺庙，修道院等都是非常吸引我的地方，据说那里安静极了，一天都听不到一点大街上的声音。对了，还建议你找一些大教堂唱诗班的音乐来听，尤其是童声合唱，美轮美奂，飘飘欲仙，绝对是天下一流的精神享受！给你心灵上的震撼不亚于参观教堂本身. 真高兴今天又多了你这个知音。衷心的祝愿晓帆能实现自己的誓言。
心灯就是这样被一盏盏点亮的啊！
[此贴子已经被作者于2008-11-5 22:02:07编辑过]
莉莙：
巴黎的教堂经常举办音乐会，贴上三星期前我在巴黎马德兰大教堂听的一场音乐会的照片，供你欣赏。欧洲的教堂对我的震撼不仅是视觉上的，更有心灵上的。一次，与法国朋友一起去教堂，他那特别淘气的五岁儿子nils一进教堂忽然安静了下来，直到最后，我的感觉是神了。这次回北京，和一位信基督教的亲戚聊了聊，还去宣武门天主教堂看了看。
理想派学者认为伊拉克战争“推翻暴政”、“建立民主”，现实派认为美国完全从本国利益出发“攫取石油”资源等等。谁是谁非，专家学者都糊涂，真是可悲！！！战争使伊拉克局势至今动荡不安，已造成60多万平民丧生，而全世界眼睁睁看着热闹就是束手无策，这真是对国际法以及有联合国约束三的当今国际关系和秩序的莫大挑衅和讽刺！！！
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晓帆，
你的见解可谓针砭时弊。天下事，自古有诗叹曰：公非公是总难明。记得上个月看美国总统大选的电视节目，有一位白人母亲拉着奥巴马的手流着泪说，我想早日结束这两场没完没了的战争。并不是我不爱国，但这场战争让我失去了我唯一的宝贝儿子。我不希望美国其他作母亲的也经历我一样的心碎。这位阵亡士兵的母亲在很多人眼里是伟大的，但另一些人就会认为她不够忠于自己的国家。对了，说到奥巴马，我认识的当地白人都很喜欢他，欣赏他，他的肤色在他们眼里根本就不算是个什么事儿。
谢谢你的照片。马特兰大教堂我没去过。当年去巴黎度假时曾去看了想往已久的巴黎圣母院。好好回味了一把雨果“巴黎圣母院”的实地场景。圣诞节又快到了，去教堂听音乐的机会更多了。继续你的宗教巡游，你会发现更多的惊喜和神奇。
宣武门天主教堂好象俗称为“南堂”。在王府井八面槽还有一个大教堂，记不清是天主教还是基督教了，香火很旺。也因离我家近，回国探亲时打算再去看看。
教堂庙观里有丰厚的文化历史和学问知识，令我流连忘返。
莉莙讲的宣武门教堂，是北京最古老的教堂，亦称“南堂”。八面槽教堂或王府井教堂是“东堂”，由民居改建。“北堂”在西什库，乘14路去和平门上学时，必经该处。“西堂”在西直门大街内。北京的基督堂比天主堂多。为什么，不知道！
米国大选秀终于落幕，花了53亿米刀！谁上台都一样，下回肯定是个女滴！老米爱新花样儿！
但上了台的主可不敢玩花的。否则，象林肯、肯尼迪、还有里根都是在起意对金融业有所举动时挨的枪子儿。可怜的肯尼迪，牵连该案的死了十七、八个了，到了还是不知道谁下的手。伟大的米国民主自由！
再说政教分离，米国从一开始就是掺合在一起的。查查为什么是11月的第一个周的周二选举，莫名其妙的日子。就是为了避开“万圣节”，避开周末，及所有不方便宗教活动的日子。
扔炸弹、入侵它国时都是划着十字之就开火的。就这么回事，别客气。
哇，谢谢小芒兄的网上导游。 不瞒你说，以前除了“南堂”和“东堂”外，还真不知道北堂和西堂。东堂怎么会是民居改建的呢？那会有那么大的民居呢？不知其他两堂今天还在不在？
谈到西方国家的选举，有点儿像文革时期的“阶级斗争，路线斗争要天天讲，月月讲，年年讲”，一打开电视就是两党舌战辨论，甚至也会大打出手，叫来警察。搞得我这个喜欢清静的人真是不胜其烦。所以加国总理，米国总统，法国总统等等何时登基，何时退位我基本上是一问三不知。但奥巴马这次却有点不同了，我是第一次饶有兴趣的看了电视报道，第一次认真的读了他的竟选演说和获胜讲演。要说他完全或仅仅是个“秀”吧，这个“秀”还挺精彩的！
美国总统大选在美国人民激动和欢庆中结束了。对于我们旁观者来说，它的意义不在于谁当选美国总统，真正的意义在于人类民主选举制度的胜利，在于人民真正有权利表达参与国家政治的意愿。
美国法律规定，大选固定在11月第一个星期之后的星期二。此法律
唯一目的是能让全体选民不分种族，不分肤色，不分信仰，避开一切和选举时间有冲突的节假日，客观上都能有时间参加大选。
中世纪时，欧洲很多国家都是政教合一的国家，但后来的历史证明，这种制度会带来很多的弊端，所以，后来这些国家逐步演变成
了今天政教分离的制度。如果现在世界上还不是政教分离的国家，那麽选举国家最高领导人的仪式，肯定会在最神圣的教堂或其它什麽神圣的地方举行，且不会是全民普选。绝不会像美国，大选在社区的各个投票点举行。此外，政教分离，并不是说，国家最高首脑
我们生活的地球上，不管缺了哪个人，地球都会照常地转，而且还会像从前一样，不快不慢地转。美国总统固然是世界第一强国的最高首脑，但他并没有至高无上的绝对权利，他更没有一双神奇的手，
美国总统大选在美国人民激动和欢庆中结束了。对于我们旁观者来说，它的意义不在于谁当选美国总统，真正的意义在于人类民主选举制度的胜利，在于人民真正有权利表达参与国家政治的意愿。
美国法律规定，大选固定在11月第一个星期之后的星期二。此法律
出台于1845年，唯一目的是能让全体选民不分种族，不分肤色，不分信仰，避开一切和选举时间有冲突的节假日，客观上都能有时间参加大选。
中世纪时，欧洲很多国家都是政教合一的国家，但后来的历史证明，这种制度会带来很多的弊端，所以，后来这些国家逐步演变成
了今天政教分离的制度。如果现在世界上还不是政教分离的国家，那麽选举国家最高领导人的仪式，肯定会在最神圣的教堂或其它什麽神圣的地方举行，且不会是全民普选。绝不会像美国，大选在社区的各个投票点举行。此外，政教分离，并不是说，国家最高首脑
就不能信奉宗教，信奉宗教就是政教不分。在西方国家，宗教信仰是约束人们的道德准则，是一种发自内心的自我选择，它与政治无关。
我们生活的地球上，不管缺了哪个人，地球都会照常地转，而且还会像从前一样，不快不慢地转。美国总统固然是世界第一强国的最高首脑，但他并没有至高无上的绝对权利，他更没有一双神奇的手，
令世界马上摆脱经济危机的困扰。
谢谢燕青极富理性的发言。也谢谢你把小字变成了大号字。
我只想再补充两点：
1。不管将来奥巴马会是怎样的一位总统(美），甚至我们基本上可以预言，奥巴马难解美国困境。但是，他今天的胜选无疑是实现了40年前美国著名的黑人民权领袖马丁·路德·金的一个梦想，即人们将不再会仅仅以肤色来判断一个人，而是看这个人自身所具备的内涵。“哀兵必胜”，“爱心必胜”，经历过悲苦坎坷却又不失关爱的童年的奥巴马给人的启发绝不仅仅只局限于美国权力的最高宝座。怎么讲？因为仅以政治态度来评判人的时代已经过时而且必须超越;
2。教会，寺庙里有没有欺骗？有，有没有谎言？有。早在中世纪一些自由思想家就说过“犹太教，基督教和伊斯兰教是三种欺骗...”. 但欺骗和谎言并不是存在于那些可以为人类的精神生活提供养料，可以洗涤人类灵魂的贤明教诲里，并不是存在于美丽的神话传说中，而是存在于自古以来人们在这三种宗教里常常遇到的那种傲慢，枯燥的偏见中。这种偏见认为，只有他们的教派独占真理，只有他们才能与上帝有某种专线的沟通，而其他宗教的上帝，对不起，是不存在的。偏见导致狂热，狂热导致沙文，热情被排他和仇恨所取代，和平被争战和隔绝所代替。
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